lunes, 27 de enero de 2014

Pensamiento conservador en América Latina, 3


El pensamiento conservador latinoamericano y los procesos independentistas en América Latina del siglo XIX,  3

 

Por: Mu-Kien Adriana Sang

 



@MuKienAdriana

 

 

Un problema de la historiografía con que hasta hoy contamos es la falta de definiciones claras de lo que era, durante la primera mitad del siglo XIX, un conservador, un liberal, un centralista, un federalista, un monarquista o un republicano.  El liberalismo, por ejemplo, se ha definido a veces simplemente como una ideología antimonárquica (por lo que el liberalismo se ha confundido con el republicanismo en cuanto a la proposición de una forma de gobierno). Otras se ha definido en base a sus rasgos anticlericales. Otras como un sistema de gobierno que buscaba limitar el poder. Y las más veces como una ideología que se basaba en la protección de los derechos individuales…¿Qué dice esto del liberalismo del cual supuestamente somos herederos? Quizás sea por eso que, a pesar de nuestro "indiscutible abolengo liberal", los latinoamericanos hayamos podido tener regímenes tan conservadores…"

Luis Barrón, Liberales conservadores: Republicanismo e ideas republicanas en el siglo XIX en América Latina.[i]

 

Cuando en artículos anteriores, y en otros libros y artículos publicados, hemos insistido en la necesidad de hacer una reflexión nueva sobre las corrientes políticas e intelectuales que inspiraron tantos movimientos políticos y sociales en todo el continente latinoamericano.

 

Envueltos quizás en la lógica cartesiana, los historiadores nos hemos conformado con la definición, supuestamente antagónica, de que existían dos fuerzas políticas: los liberales y los conservadores.  Los primeros eran los "buenos", y los segundos, porque defendían el status quo y el hispanismo, eran los "malos".  Nos conformamos con la categorizar y clasificar. Es tiempo ya de pensar en  nuevos paradigmas, en nuevas explicaciones. Decidí buscar nuevos planteamientos. Hurgué por donde pude. Leí cuanto pude. Y en mi búsqueda encontré varios trabajos.

 

El intelectual Luis Barrón, en un interesante ensayo titulado Liberales conservadores: Republicanismo e ideas republicanas en el siglo XIX en América Latina  se pregunta cómo clasificar a los líderes del siglo XIX en América Latina.  Por ejemplo, dice, a José María Luis Mora, en México, se le clasifica como liberal; sin embargo, se pregunta "¿qué hacer cuando uno se encuentra con pasajes en los que Mora no reniega de las instituciones monárquicas? Y qué decir cuando resulta claro que Mora apoyaba los fueros en la Constitución Federal de 1824?...Lo mismo pasa en el caso de Bolívar. ¿Fue liberal o conservador? ¿O más bien tuvo una etapa liberal y una conservadora?" [ii]   Se responde afirmando con cierta amargura que es difícil responder a estas preguntas sin una definición clara de lo que es liberalismo y conservadurismo.

 

Parte su reflexión haciendo una amplia referencia sobre el pensamiento de Charles Hale, uno de los precursores del estudio del pensamiento en México a mediados del siglo XX, cuyo libro "El liberalismo mexicano en la época de Mora, 1821-1853" constituyó un verdadero hito en la historia intelectual mexicana, al plantear que la distancia entre liberales y conservadores era mucho menor de lo que se pensaba, acuñando incluso el término de "liberales-conservadores", pero, dice Barrón, Hale reforzó el mito de que el proceso independentista en la América, incluyendo a Brasil y a Hatí, fue producto de las reformas liberales que habían impuesto los Borbones. y que una vez triunfantes las revoluciones republicanas, el liberalismo se había hecho dominante y se había convertido en la ideología hegemónica en América Latina.  Se pregunta Barrón ¿estaba Hale en lo cierto? El piensa que no, yo me sumo a esa posición también.

 

Barrón plantea también que uno de los grandes problemas que ha tenido la historiografía latinoamericana es la carencia de definiciones claras y precisas que expliquen, para la primera mitad del siglo XIX, qué significaba un liberal, un centralista, un federalista, un monarquista y un republicano.

 

Y va más lejos el investigador cuando constata la gran paradoja de nuestra herencia liberal, heredada de los movimientos independentistas, lo que algunos llaman como "nuestro indiscutible abolengo liberal", con los múltiples gobiernos conservadores, más aún dictatoriales y aberrantes, como fue Porfirio Díaz en México.

 

¿Se necesitan cambiar los paradigmas? Tal vez sí. ¿Se necesitan nuevos mitos? la respuesta es no, pues la idea no es cambiar un mito por otro, sino adentrarnos, profundizar en cómo esos pensamientos, esas ideas llegaron a América.

 

Uno de los elementos más interesantes del ensayo de Barrón, es sin duda, su búsqueda sobre el origen de estas ideologías y estos pensamientos. Afirma que el liberalismo  el republicanismo llegaron a América desde Europa.  Se hace una pregunta fundamental "¿Qué fue exactamente el republicanismo como tradición política y cómo diferenciarlo del liberalismo" [iii]  Sigue preguntándose, muy acertadamente "¿no sería el republicanismo solo una etiqueta historiográfica y no una verdadera corriente histórica?". 

 

El investigador del Centro de Investigación y Docencia Económica, CIDE, busca respuestas a sus preguntas. Plantea que es simplismo absoluto el definir al republicanismo como forma de gobierno opuesta a la monarquía.  Señala que algunos autores, como Philip Petit, enfatizan que la diferencia entre liberalismo y republicanismo es la libertad. Para un republicano, afirma Petit, la libertad es sencillamente la "no denominación".  Es decir, los derechos individuales están sometidos y sujetos a los derechos sociales.  Mientras que los liberales, en cambio, la libertad consiste en la no interferencia, pues los derechos individuales no pueden estar subordinados a ningún otro tipo de derecho. Así pues, "para un republicano es suficiente que la interferencia no sea arbitraria, para un liberal es necesario que no hay interferencia…el gobierno es el encargado de asegurar que no existan relaciones de dominación entre los miembros de la sociedad, y la ley es el único medio para que el gobierno pueda interferir en la vida y los asuntos privados de los ciudadanos y asegurar que no haya relaciones de dominación. Pero el bien común… es más importante que el individual… Para un liberal en cambio, el fin del gobierno es asegurar la libertad individual y la ley… debe intervenir lo menos posible en la vida y los asuntos privados de los ciudadanos…" [iv].  Una diferenciación interesante y novedosa. ¿No creen?

 

Se nos agotó el espacio, lamentándolo mucho, tendremos que seguir en el artículo de la semana que viene. Trabajaremos con el mismo ensayo, por ser tan interesante y novedoso. Hasta la próxima.



[i]Luis Barrón, en un interesante ensayo titulado Liberales conservadores: Republicanismo e ideas republicanas en el siglo XIX en América Latina  investigador del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) y presentado en Washington en el encuentro Anual de LASA (Latin American Studies  Association) en septiembre de 2001.
[ii] Ibídem
[iii] Ibídem
[iv] Ibídem

Medicina alternativa versus medicina oficial, 3


ENCUENTROS

Diálogo de saberes. La complementariedad de los conocimientos, 3.


 

Dedicado a mi médico de cabecera: Antonio J. Castillo V.

Por: Mu-Kien Adriana Sang


 

¿Qué es lo que más desea en la vida? ¿Buenas relaciones sentimentales? ¿Tener una magnífica salud? ¿Paz? ¿Obtener finalmente el éxito en aquel campo en el que, pese a su capacidad, siempre se sintió poco reconocido? ¿Logros que pudieran medirse de múltiples formas? ¿Cómo lograr "esas cosas" que le tienen en vela por las noches  que no dejan de agitarle?  

La civilización occidental ha incrementado su demanda de la medicina tradicional china, preparando concentrados a base de plantas, lo que ha supuesto el auge de una gran industria basada en las vitaminas y los aportes nutricionales… (sin embargo) ciertos gobiernos aprueban leyes…que consideran ilegales las vitaminas, minerales y nutrientes, y sin embargo tolera productos farmacéuticos mucho más tóxicos permitiendo su libre dispensación. Está claro que la industria farmacéutica no obtiene beneficios cuando alguien se pone bien…Alexander Loyd y Ben Johnson, El Código de Curación.

Como narré en el primer artículo de esta serie, el Dr. Castillo, mi médico de cabecera, me regaló el libro El Código de Curación, escrito por los Doctores Loyd y Johnson.  Lo devoré enseguida. Lamentablemente la obra no aparece en las librerías locales.

Antes de proponer su "Código de Curación", los doctores parten de varios análisis sobre el origen de las enfermedades y las dolencias.   Para explicar este origen, los autores parten de ocho secretos. El Secreto 1: el origen único de las enfermedades y los males es el estrés; que no es más que el desequilibrio del sistema nervioso; por lo tanto, afirman que una enfermedad se produce cuando la cadena celular se quiebra por la presión que denominamos estrés. Sostienen, basándose en la teoría de Doris Rapp sobre "el barril del estrés", que todos tenemos  un barril interior  que constituye la cantidad de estrés que podemos soportar antes de que algo falle. Pero cuando el barril se desborda, se debilita la conexión celular hasta el punto de la quiebra. Al producirse, se lanza un mensaje desde el cerebro al sistema inmunológico, enviando un mensaje de "cerrar" o "parar".

El secreto 2 plantea que el estrés está causando problemas de energía en el cuerpo. Los doctores Loyd y Johnson sostienen que los problemas de salud se producen por un tipo de   frecuencia que destruye la energía corporal. Asumen, y aquí hay una propuesta que plantea un cambio de paradigma, que TODO, absolutamente TODO es energía, y TODA ENERGIA tiene tres elementos comunes que son: una frecuencia, una longitud y un color de espectro. Por tanto, siguen afirmando, los problemas médicos, la enfermedad y la salud están relacionados siempre con la energía corporal. "Así pues, si usted quiere curar problemas de salud en su origen y raíz, tendrá que resolver y curar el problema de la energía."  Esta conclusión, aseguran, es un problema de física cuántica: "A medida que nos vamos familiarizando con la física cuántica, hemos ido comprendiendo el mecanismos de muchos fenómenos aparentes. De hecho, una de las teorías de referencia de la física cuántica es que, dadas ciertas circunstancias, nada es virtualmente imposible. Por consiguiente, lo que antes se venía considerando como algo místico, nada tiene de tal, sino que es simplemente física cuántica, cuyos mecanismos no comprendíamos porque seguíamos funcionando según las viejas leyes newtonianas."  Sostienen que la medicina está empezando a entrar en la era de la energía, pero hay muchos intereses económicos y políticos que impiden e impedirán su desarrollo.

En el Secreto 3 afirman que los problemas del corazón son mecanismos de control de la curación.  Sostienen que existe una memoria celular, que no es otra cosa que el recuerdo almacenado en todas las células del organismo. Basándose en estudios realizados, los investigadores afirman que los recuerdos se almacenan en las células de todo el cuerpo, sin que estén localizados en un sitio particular.  Son categóricos en asegurar que los recuerdos celulares hacen resonar frecuencias energéticas destructivas que provocan stress en el organismo. Diferentes estudios han afirmado que la curación verdadera se produciría cuando se encuentre un modo de sanar la memoria celular.  Citan al Dr. John Sarno, quien afirma que los padecimientos crónicos y otros tipos de enfermedades están causadas por sentimientos de ira y de rabia que se encuentran reprimidos en el inconsciente. Por tanto, afirma que para obtener una curación permanente y duradera es necesario curar los recuerdos celulares autodestructivos.

El Secreto 4 está relacionado con el anterior, habla del "disco duro del ser humano", y afirman que en el interior de nuestro ordenador humano, todo cuanto nos ha sucedido a lo largo de la vida está guardado en forma de recuerdos; y que el 90% está en el inconsciente. Así pues, con lo que trabaja el disco duro humano es con los recuerdos celulares que pueden contaminarse con los archivos fragmentados; pues cualquier problema que existe en el interior se manifiesta en forma de imagen, como un patrón de energía y la única forma de curarlo es mediante otro modelo o patrón energético.  Recomiendan que limpiemos nuestros discos duros mentales para cambiar nuestras vidas.

El Secreto es el 5 y afirma que quizás nuestro programa antivirus nos enferme.  El programa antivirus del disco duro humano, escriben, es un programa de estímulo/respuesta, es decir, la mente consciente-la conciencia y el espíritu. Nacemos con un programa antivirus que se supone que está pensado para protegernos de los daños físicos y emocionales, evitando aquellas experiencias negativas, el programa añade entonces más y más definiciones víricas, de la misma manera que lo hace el programa antivirus de nuestros ordenadores personales, cuando reconoce un nuevo virus informático.

Afirman los doctores Loyd y Johnson que a veces las respuestas no son lógicas ni racionales, pues respondemos en base a la memoria. Existen tres tipos de recuerdos: los heredados; los recuerdos de un pensamiento prelógico y anterior al lenguaje; y, los recuerdos traumáticos que se convierten en sistema protector de creencias programadas de estímulos-respuestas.

En el Secreto 6, los autores plantean que nuestras creencias nos pueden curar o nos pueden matar, por lo que recomiendan encontrar las creencias ocultas en los sentimientos, el pensamiento, las actitudes y la pérdida consciente del control.

El Secreto 7 sostiene que cuando el corazón y la cabeza están en conflicto, gana el primero, es decir, el sistema de creencias y la memoria celular inconsciente. Más aún, afirman, los problemas del corazón son problemas espirituales. En ese tenor llegan a las siguientes conclusiones: usted es lo que es su corazón; lo que realmente cree es lo que cree su corazón y sus prioridades están establecidas por el corazón, que es el que gobierna,

El último Secreto, el 8, parte del principio de que todo se basa en obtener resultados.  Aseguran que las reafirmaciones positivas pueden contrarrestar el peso de las memorias celulares negativas, pues es un mecanismo efectivo que ayudaría a cambiar la realidad.

El tiempo se agotó.  Seguimos en la próxima. ¿Están interesados? ¿Les apasiona el tema? Espero que sí, porque a mí me encanta.

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mu-kiensang@pucmm.edu.do

@MuKienAdriana

sábado, 18 de enero de 2014

Medicina oficial versus medicina alternativa, 2


 

ENCUENTROS

Diálogo de saberes. La complementariedad de los conocimientos, 2.


 

Dedicado a mi médico de cabecera: Antonio J. Castillo V.

Por: Mu-Kien Adriana Sang


 

COPLAS...
De paz y de piedad
era la ciencia perfecta,
en profunda soledad
entendida vía recta
era cosa tan secreta
que me quedé balbuciendo
toda ciencia trascendiendo.

Estaba tan embebido
tan absorto y ajenado
que se quedó mi sentido
de todo sentir privado
y el espíritu dotado
de un entender no entendiendo
toda ciencia trascendiendo.

El que allí llega de vero
de sí mismo desfallece
cuanto sabía primero
mucho bajo le parece
y su ciencia tanto crece
que se queda no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.

Cuanto más alto se sube
tanto menos se entendía
que es la tenebrosa nube
que a la noche esclarecía
por eso quien la sabía
queda siempre no sabiendo,
toda ciencia trascendiendo.

Este saber no sabiendo
es de tan alto poder
que los sabios arguyendo
jamás le pueden vencer
que no llega su saber
a no entender entendiendo
toda ciencia trascendiendo…
Y si lo queréis oír
consiste esta suma ciencia
en un subido sentir
de la divinal esencia
es obra de su clemencia
hacer quedar no entendiendo
toda ciencia trascendiendo.
San Juan de la Cruz (1542-1591) religioso y reformista carmelitano, teólogo y poeta místico español

Esta serie de artículos será, sin duda alguna, un viaje hacia lo  desconocido. Mientras busco informaciones para escribir, recordé algunos episodios de mi niñez. Nuestra abuela paterna, que llegó al país siendo anciana y vivió varias décadas, nunca aprendió a hablar español.  Su habitación era una especie de santuario. La pócima mágica era "La Flecha", producto que mi padre acabó por importarla. El olor concentrado de este ungüento casi sobrenatural que servía para todo, impregnaba la casa. Mi abuela también utilizaba, ahora lo sé, la digito puntura.  Ante cualquier dolencia de alguno de sus nietos, presionaba un lugar mágico, muchos años después comprendí que presionaba en los puntos energéticos claves, y que la presión ejercida permitía que se liberara la energía concentrada. Para el dolor de estómago nos daba unas horribles píldoras negras (después supe, que eran hechas de algas), que tomábamos obligados con cara de asco.

En nuestro viaje familiar a China en el años 2002, fuimos a visitar un centro de medicina tradicional.  Cada uno de nosotros fue analizado físicamente a través del iris. En mi caso, fue sorprendente la precisión de su diagnóstico. Me quedé maravillada. Entendí la riqueza de la medicina tradicional china, llena de riquezas, que se desarrolla en un universo mágico en el que se conjuga la homeopatía, la acupuntura y el conocimiento del cuerpo humano.

La Medicina Alternativa y Complementaria (MAC) se ha expandido tanto que la Organización Mundial de la Salud, decidió ofrecernos una clasificación, veamos:

PRINCIPALES SISTEMAS EN LA MEDICINA
ALTERNATIVA Y COMPLEMENTARIA SEGÚN LA OMS
 
TRADICIONAL
TERAPIAS
1.      Tradicional China
2.      Medicina Ayurvédica
3.      Medicina UNANI
4.      Medicina Indígena
Las medicinas y terapias tradicionales son un conocimiento que existió mucho antes del desarrollo y la difusión de la medicina occidental.
Reflejan la cultura de un país, su historia y sus creencias.
 
·         Terapias con medicación
o   Plantas medicinales
o   Materiales minerales
o   Materiales animales
o   Régimen alimentario y nutrición
NO TRADICIONALES
1.      Homeopatía
2.      Quiropráctica
·         Terapias sin medicación
o   Acupuntura
o   Terapias naturales
o   Terapias corporomentales
o    Meditación
o   Ejercicios tradicionales: Qi gongo, tai chi y yoga
Tomado de: Medicina Ayurveda de la Doctora Mariela Alderete, Jornadas Multidisciplinarias del Hospital Piñero, Noviembre 2004.

 

La curiosidad me llevó a conocer un poco la medicina ayurvédica, nativa de la India. El texto de la Dra. Alderete, corto e instructivo, me dio la clave.  Al leer su trabajo, me convencí que los tres libros recibidos durante la navidad, tienen mucho de la medicina alternativa. Los propios autores así lo reconocen. 

Los principios de la medicina ayurvédica están implícitos en estas miles de páginas. Ayurveda significa, dice la Dra. Alderete, literalmente la "ciencia de la vida". Está compuesta de dos acepciones. AYUS que representa a los ciclos vitales: el cuerpo, la mente y los sentidos. Y VEDA que es el conocimiento del mundo y sobre todo, cómo funcionan sus componentes. La medicina ayurvédica integra el cuerpo y la mente, por lo que se orienta básicamente al restablecimiento del equilibrio corporal a través de las técnicas panchakarma o terapia de desintoxicación. Esta medicina se desarrolló en la India, y en la actualidad se imparte como un elemento más del currículo de medicina en las universidad hindúes.

La Dra. Alderete afirma que los postulados principales de esta medicina son 5, a saber:

1. Existe una equivalencia entre el universo, llamado también macrocosmo", y el ser humano, denominado "microcosmos".

2. Toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene efectos sobre la mente, y viceversa.

3. Cada ser humano es único, por eso también es único el tratamiento que necesita.

4. La mejor medicina es la que cura al paciente,

5. Todo alimento es remedio, y, a su vez, cada remedio es alimento.

La Ayurveda también habla de la teoría de los cinco elementos. Sostiene que todo está compuesto de cinco elementos que son los siguientes: aire, éter, fuego, agua y tierra. Estos elementos representan a su vez los cinco estados de la materia o energía. El ser humano es un microcosmo, por lo tanto estos  cinco elementos existen en cada individuo. Según esta filosofía y corriente médica tradicional, el ser humano está compuesto de tres cuerpos: el físico, el mental y el espiritual. Para que la salud funciones es necesario el funcionamiento armónico de todas las partes de esta importantísima trinidad. Cita la Doctora Alderete un principio ayurvédico:

El ser humano sano es aquel en el cual la bio-energía, los humores y el metabolismo están en equilibrio, la excreción de los desechos corporales es regular y los sentidos, la mente y el alma están en calma.

Parte también de varios tipos corporales o Doshas, que son: Kapha, Pitta y Vata. Cada tipo es detectado en el individuo tanto por sus condiciones físicas como mentales  y emocionales.  Considera que en un cuerpo saludable, los Doschas trabajan en forma conjunta a fin de producir tejidos fuertes y sanos, capacidad de digestión, asimilación y eliminación.

¿Cuándo se produce la enfermedad, el desequilibrio? cuando la persona está sometida a stress frecuente, tiene una dieta inadecuada, suprime los deseos naturales, o cuando realiza acciones inapropiadas o cuando recibe cargas emocionales negativas frecuentes.  La solución, afirma, es conocer el tipo de Dosha del que formamos parte para adecuar la  alimentación y hacer ejercicios, masajes y meditación.

Como veremos en los artículos siguientes, la sociedad de hoy nos lleva al despeñadero. Poseemos muchas cosas, pero nos enfermamos, tomamos medicina que a su vez intoxican nuestro cuerpo, y somos presas de un círculo maligno del que a veces nos sentimos incapaces de salir.

La creciente corriente de acercar los dos saberes es una evidencia de que ninguno de los dos mundos por sí solos son capaces de resolver los graves problemas vitales que tienen los seres humanos. La apertura a nuevas explicaciones nos ayudará sin duda alguna en nuestro periplo por la vida, un periplo cargado de satisfacciones, problemas, ansiedades y dilemas. Seguimos con el tema. Hasta la próxima.

 

 

mu-kiensang@hotmail.com

mu-kiensang@pucmm.edu.do

@MuKienAdriana

Medicina oficial versus Alternativa, 1


 

ENCUENTROS

Diálogo de saberes. La complementariedad de los conocimientos, 1.


 

Dedicado a mi médico de cabecera: Antonio J. Castillo V.

Por: Mu-Kien Adriana Sang


 

LA GOTA DE AGUA Y EL OCÉANO
La gota de agua del mar,
desprendida y solitaria,
en playa inhospitalaria,
triste se puso a llorar.
El Océano al sentir
tan tierna lamentación
de aquella separación,
la piedad le hizo sonreír.
-«Hija mía, entre los dos
hay una sola unidad,
y sobre esta inmensidad
no hay más grandeza que Dios.
«Entre tu cuerpo y el mío
nunca la extensión verás:
nadie medirá jamás
la inmensidad del vacío.
Omar Khayyam (1050-1122) matemático, poeta y astrónomo persa


Antonio Castillo V es mi médico de cabecera desde hace más de una década.  Fui a su consulta referida por otro médico, que casualmente también se llama Antonio.  La primera vez que fui a su consulta, me recordó que nos habíamos criado en el mismo barrio, el llamado Pantalón en nuestro Santiago natal. La empatía fue mutua.

Fui a su consulta buscando su conocimiento experto en materia alérgica y asmática, pues es uno de los mejores especialistas en el tema.  Me sorprendió que en sus tratamientos, basados en principios de la medicina académica-ortodoxa, recomienda algunas cosas que vienen de otros conocimientos. Por ejemplo, es un fanático del lavado de la nariz con agua tibia salada, un principio de la medicina yoga y ayurvédica (Jala Neti).   Incluso si desean conocer más sobre esta técnica, solo tienen que visitar, gracias a la magia de la cibernética, el Centro de Estudios Ayuvervédicos.

Hace varios años, tuve problemas en el nervio de la mano, producto del uso abusivo de la computadora. Tenía un dolor terrible. Como he hecho alergia a la lidocaína, el componente principal de la anestesia, el Dr. Castillo, no quiso que me operaran, Me recomendó entonces utilizar la acupuntura. Como niña obediente, busqué referencias. Fui a visitar al Dr. Richard Velázquez, y después de la quinta sesión el dolor desapareció. Estuve visitando al acupunturista  por varios años.

En otra oportunidad, tuve una de mis crisis. El Dr. Castillo me dijo: "Mu-Kien, ¿por qué no pruebas con el yoga? He oído decir que los cursos de respiración son muy buenos para los asmáticos." Sus palabras fueron órdenes. Comencé las clases de yoga. Una nota al margen, mi hermana Mu Yien me había insistido hasta la saciedad que hiciera respiración yoga, pero no le hacía caso, hasta que me lo recomendó el Dr. Castillo. Cuando supo de la recomendación, solo me dijo: "Te  lo dije, pero como lo dijo Castillo, sí le hiciste caso". Tuve que callar. Tenía toda la razón.

El "Maestro, Master", como le llamaba, pues es un hindú que apenas habla español, me enseñó técnicas respiratorias sumamente efectivas, que me han ayudado a controlar la tos seca que me produce mi condición de asmática. Incluso me he atrevido a enseñarle la técnica a algunas personas, aún sin conocerlas, que en mi presencia desarrollaron ciclos desesperantes de tos seca.  ¡Milagro! lo hicieron varias veces y su tos desapareció.

El año pasado, en un seminario internacional que participé en México, escuché un médico que se ha dedicado a la medicina indígena mexicana tradicional haciendo uso de los principios de la homeopatía. Al finalizar su conferencia, me acerqué a él y sostuvimos una profunda conversación, que sembró el gusanillo de la curiosidad. Fue el primero que me habló del diálogo que se está produciendo entre las corrientes médicas: las llamadas ortodoxas y la llamada medicina alternativa.

En esta navidad recibí un regalo del Dr. Castillo, un libro titulado: "El Código de Curación" escrito por los Doctores Alexander Loyd y Ben Johnson.  Ellos, al igual que el Dr. Castillo, se formaron en las escuelas médicas tradicionales, pero su sentido de curiosidad, el hecho de haber visto a pacientes morirse sin encontrar la paz que buscaban y la impotencia ante los limitados resultados de las medicinas químicas, les obligaron a buscar y explorar nuevos caminos. Sobre este libro hablaremos en próximas entrega.

Producto de mi muy prolongada crisis asmática recibí otros regalos. Mi hija Arancha me regaló un libro que se llama "El Método Clean" autoría de Alejandro Junger. Este libro ofrece un programa revolucionario para regenerar el cuerpo en 21 días, partiendo sólo del cambio alimenticio.  Mi muy querido amigo, Rafael Ovalles, también me envió otro libro para "entretenerme" durante el encierro: "La Enzima prodigiosa. Una forma de vida sin enfermarse" escrito por Hiromi Shinya, que ofrece una dieta prodigiosa que ayuda o evita enfermedades cardíacas, cáncer, diabetes y obesidad.

La coincidencia de estos regalos hizo que mi espíritu curioso, buscara explicaciones. Comencé a buscar y ¡sorpresa! los libros sobre el tema abundan que no hay vida hábil para leer tanta literatura sobre el tema.  Me llamó la atención que algunas universidades han incorporado ya programas sobre medicina natural, un gran paso de avance.

Un pequeño artículo que me llamó la atención fue escrito por Beatriz Duarte Gómez, lleva por título: "Medicina Occidental y otras alternativas: ¿es posible su complementariedad? Reflexiones conceptuales".  Este artículo hace una interesantísima reflexión sobre el abordaje intercultural de los sistemas de salud y las políticas públicas. La autora constata que la medicina académica-ortodoxa, utiliza cada vez más la medicina alternativa y complementaria, pero que el sistema de salud en las sociedades occidentales todavía no acepta del todo los principios de la "otra" medicina.  Señala la autora que en el 2002, la Organización Mundial de la Salud presentó un estudio a la comunidad médica internacional en la que afirmaba que las medicinas complementarias o alternativas, eran cada vez más utilizadas por los pacientes y los médicos.  Una de las razones para este cambio, es el temor creciente sobre los efectos secundarios de las medicinas elaboradas con elementos químicos. Señala también que el aumento de la popularidad de la medicina alternativa o complementaria que ella denomina MAC, es un reflejo de los cambios en las necesidades y valores de la sociedad, pero sobre todo, la búsqueda de nuevos paradigmas explicativos, procedimentales y terapéuticos.  Por estas razones la autora aboga por un diálogo sincero de saberes porque en la complementariedad de estos dos mundos, aparentemente antagónicos, está la solución y el camino.

Con este artículo iniciamos una serie que comienza hoy, y no sabemos cuándo terminará, pues como estos autores, partiendo de mi propia experiencia, yo también estoy buscando nuevos caminos y explicaciones.

¿Acaso en verdad se vive en la tierra?
No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí.
Aunque sea jade, se rompe.
Aunque sea oro, se hiende.
y el plumaje de quetzal se quiebra.
No para siempre en la tierra,
solamente un poco aquí"
Nezahualcoyotl de Texcoco (1402-1472) rey y poeta azteca


 

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La Epifanía del Señor


 

 

ENCUENTROS

La Epifanía del Señor


Por: Mu-Kien Adriana Sang


 


Reyes para Reyes Magos, de María Rosa Serdio


 

Un jueves por la mañana

se encontraba el rey Melchor

escribiéndoles la carta

a los Reyes del Amor.

Y decía:

Oh mi amado Rey Gaspar,

tú que eres mi preferido

¿Me traerás cura de amor

para un mundo tan herido?

Luego, un viernes por la noche,

tras la hora de cenar,

escribió su carta nueva

al rey Melchor, Baltasar.

Y le pedía, amoroso,

que trajera, por favor,

una cura milagrosa

para sanar el dolor.

Y el rey Baltasar, pensando

qué le podía pedir,

escribía a su rey mago

diciéndole algo así:

Oh, mi amado rey Melchor,

tú sabes cómo te quiero

¿podrías traerme, porfa,

unas ramas de romero,

unos libros de colores,

un globo con corazón

y una caja de semillas,

semillas de nueva flor?

Han de ser de flor de sueños.

Han de ser de flor de amor.

Han de ser de flor de vida,

De flor de sueños en flor.

Y respondieron felices

en su día los Reyes Magos

y los tres Reyes, los tres,

todos tuvieron regalos.

La magia no se entretiene.

Tú la llamas y ella viene.

 


La fiesta de los Reyes Magos es una tradición arraigada en la capital, aunque hay que reconocerlo, se ha ido perdiendo con el tiempo.  En mi Santiago natal casi no se celebraba. Sin embargo, el hecho de que las clases comenzaban justo después de la fiesta de Reyes, y que recibíamos algunos regalos complementarios, normalmente útiles escolares que debíamos sustituir, se alojó en mi corazón y mi memoria para siempre.

Adulta ya, me hice muchas preguntas. El nacimiento de Jesús es un acontecimiento histórico registrado en los anales de la historia de los creyentes y no creyentes. La racionalidad histórica me hizo preguntarme si realmente existieron estos tres seres vestidos como reyes que pudieron llegar al pesebre guiados por una estrella y que llevaron tres insólitos regalos: oro, incienso y mirra. ¿Por qué esos regalos? ¿Eran tres o eran más? Me puse a indagar.

La Epifanía es una de las más antiguas fiestas litúrgicas más antiguas, incluso, afirman algunos, más que la Navidad misma. Los historiadores de la Iglesia Católica aseguran que la celebración se inició en Oriente en el siglo III y que Occidente la adoptó un siglo después. La palabra Epifanía significa "manifestación", pues, según dicen, el Señor se reveló a los paganos a través de la simbología de los magos.

Otra cosa que me llamó la atención es el número tres.  Esta simbología numérica, casi mágica, es utilizada por las filosofías y religiones orientales. Los taoístas, los hinduístas y los confucionistas son insistentes en que la vida se explica a partir de ese número, pues hay tres vidas: la presente, la pasada y la futura. Y, por supuesto, los Reyes Magos, vinieron del Oriente.

En el caso de la  Epifanía, se celebran tres misterios, tres sucesos,  en esta sola fiesta, pues sucedieron en una misma fecha, aunque en diferentes años:   la adoración de los magos, el bautismo de Cristo por Juan y el primer milagro que Jesucristo, por intercesión de su madre, realizó en las bodas de Caná.

Los teólogos especialistas en la historia eclesiástica coinciden de que el único evangelista que habla de La adoración de los magos es San Mateo (2,1-12), quien de manera breve, y con pocas explicaciones, relata la historia: Y he aquí, unos magos vinieron del oriente a Jerusalén, preguntando: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque al ver su estrella en  oriente, hemos venido para adorarle. Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó…. Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta... Entonces Herodes, llamó en secreto a los magos, e indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: vayan, y averigüen con diligencia acerca del niño…Y ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Al ver la estrella, se regocijaron con gran alegría. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra…

¿Existieron realmente los Santos Reyes? Buscando respuesta, encontré una entrevista del historiador  italiano Franco Cardini, autor del libro "Los Reyes Magos", quien asegura que los Magos de Oriente ni era magos ni tampoco eran tres. Afirma que el término "mago", era una forma del Evangelista Mateo, referirse a los astrólogos y sacerdotes presas practicantes del mazdeísmo.
 
El número de tres, sigue diciendo Cardini, se debe a los presentes: oro, incienso y mirra. Es decir, tres regalos, tres reyes, tres magos. El número tres no nació con la tradición. Afirma que hasta entrado el siglo V, en algunos escritos se hablaba de cuatro magos. Cardini también señala en su libro que el  primero que convirtió en Reyes a los magos fue Tertuliano, al descubrir en el Antiguo Testamento, específicamente en los Salmos de David, un fragmento que hablaba de  unos Reyes que acudirían a ver al Mesías al poco tiempo de haber nacido.

El historiador italiano, Cardini, coincide con los teólogos, al afirmar que los Reyes Magos terminaron convirtiéndose en tradición teológica, pues simbolizaban la conversión de todos los paganos al cristianismo. Estrés tres Magos se convirtieron en los representantes de todos los pueblos de la Tierra y cada uno de ellos representa y se convierte en rey de uno de los tres continentes conocidos en la época, convirtiéndose en encarnación de las razas humanas: hay un europeo, un asiático y un africano:

 Los Reyes Magos son también símbolo del tiempo, del pasado, el presente y el futuro, y por eso sus figuras representan un hombre anciano, uno de mediana edad y uno joven. Además, los Magos son símbolos de la Trinidad y encarnan los tres papeles de Cristo como Dios (la divinidad), como Rey (el alma) y como hombre (el cuerpo)… Asimismo, sus regalos representan el poder político (oro), la divinidad (el incienso) y la resurrección (la mirra).
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Lo cierto es que el próximo 6 de enero celebraremos la fiesta eclesiástica de La Epifanía. Algunos sólo se acordarán de los Santos Reyes porque recibirán un regalo más. Otros, utilizarán sus figuras para adornar, sin pensar en el significado de esta trilogía divina. Por mi parte, yo me quedo con el misterio de la Epifanía y su profundo significado:

Los magos, llegados al lugar donde estaban el niño con María su madre, ofrecieron oro, incienso y mirra, sustancias preciosas en las que la tradición ha querido ver el reconocimiento implícito de la realeza mesiánica de Cristo (oro), de su divinidad (incienso) y de su humanidad (mirra)….La Epifanía, como lo expresa la liturgia, anticipa nuestra participación en la gloria de la inmortalidad de Cristo manifestada en una naturaleza mortal como la nuestra. Es, pues, una fiesta de esperanza que prolonga la luz de Navidad. Esta solemnidad debería ser muy especialmente observada por los pueblos que, como el nuestro, no pertenecen a Israel según la sangre. En los tiempos antiguos, sólo los profetas, inspirados por Dios mismo, llegaron a vislumbrar el estupendo designio del Señor: salvar a la humanidad entera, y no exclusivamente al pueblo elegido.

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